本文摘要：杜甫组雕·夔门抒怀（雕塑）吴为山在国家博物馆一楼中心展厅及四面回廊过道里，面临出自于吴为山之手的上百尊人物山水画雕塑，听得着他声情并茂的介绍感言，我对雕塑的了解与解读，渐渐厚重一起。

杜甫组雕·夔门抒怀（雕塑）吴为山在国家博物馆一楼中心展厅及四面回廊过道里，面临出自于吴为山之手的上百尊人物山水画雕塑，听得着他声情并茂的介绍感言，我对雕塑的了解与解读，渐渐厚重一起。车站在杜甫组雕前，我顿觉血流升速，心跳加快，如同打通经脉玄关，我伤心地找到了连系作者与作品的那一根根“红线”，那一根根激情撞击、思想交锋、学识交汇、灵魂交融的“红线”，那一根根同时外套了杜甫和吴为山千思万绪、千言万语的“红线”。公元712年至770年，杜甫以其鞠躬尽瘁、死而后已的毕生奉献给，为中华民族留给了1500多首脍炙人口的诗篇，其现实主义的手法和爱国忧民的情怀，竖立起华夏文学殿堂“诗史”“诗圣”的丰碑。

吴为山将自己的思想学识和情怀灌入于所刻画的杜甫组雕之中，《游学壮歌》《长安沉吟》《流寓秦州》《草堂岁月》《夔门抒怀》《洞庭余响》，对应相符了杜甫的人生轨迹。面临有所不同年龄段的杜甫雕塑，有关技巧之功的惊叹已退隐其后，你看见的更好是跨越其中和电磁辐射而出有的时代的烙印、思想的演化、情感的镎。《游学壮歌》展现出的是青年时期踔厉风发的杜甫。

后面的骏马抬步意欲讫，马前的杜甫器宇轩昂，充满活力与精神，他手持着手臂，好像在吟唱其流传千古的名句“不会当凌绝顶，一览众山小”，也好像在和他推崇的“诗仙”李白大哥道别。《长安沉吟》展现出的是壮年时期怀才不遇的杜甫。作品中的杜甫，清瘦的面颊已闻沟壑，他忧国忧民，命运与国家民族抱住联系在一起，虽有治国方略在胸，但因不愿同流合污，为权贵集团所弃，英雄无用武之地，悲切悲凉。

35岁回国长安应试不中，杜甫却是杀了科举仕官之心。惜家境破败，为了生计，他被迫向皇帝献上诗，向权贵投诗，再一被玄宗封了个七品芝麻官，借此养家糊口。

公元755年杜甫43岁时，“安史之乱”愈演愈烈，铁蹄所至，生灵涂炭，杜甫“携同妻将雏”，一次次逃往。国破山河打碎，诗人病亡浅，逃往途中，杜甫写一系列刻画现实、揭发时弊的诗作。《流寓秦州》展现出的是中年时期呼号救国的杜甫。

作品中，杜甫和他的马一样，浑身风尘与疲乏，“古道西风瘦马，断肠人在天涯。”但他远投的目光里，闪烁着期望的火光，好像在苏醒痛苦中的人们，不要堕落，奋力抗争，“国破山河在，城春草木浅。

”《草堂岁月》展现出的是中老年修身养性的杜甫。多年的颠沛流离，杜甫身心俱疲，好在友人招募，结庐成都西浣花溪。生活安定了，所以冠带是干净的，面相是慈祥的，但杜甫头顶低垂的目光，仍可看见他的执著与忠诚，那是倦鸟归巢思来春的冥想者形象。

《夔门抒怀》展现出的是老年时期登高望远的杜甫。吴为山在创作此像时交织青年时期的杜甫，面临大好河山，老夫聊发少年狂，须飞袖舞，壮心不已，博爱丹心，呼为诗句。

《洞庭余响》展现出的是临终前两年“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”的杜甫。命途虽多山墙，不堕青云志。此生空悲切，志向相赠活。

病魔缠身、骨瘦如柴的杜甫仰首问天，不屈不挠的意志直指云霄。公元770年冬天，杜甫在由潭州往岳阳的一条小舟上去世。

去世前的一天，好像是告诉自己大限将至，杜甫在飘荡的小舟中写人生最后一首诗《风疾舟中伏枕书思三十六韵命呈圆形湖南亲友》，在长诗里，杜甫总结一生，托付给后事，充满著凄切感人的家国之恨。“朗鉴遗愚直，皇天实照临。”杜甫此时一定回想了前辈屈原，他温柔的躯体里最后自燃的，依然是忧国忧民、兼济天下的灵魂之火，他跟随屈子而去，留给彪炳史册的千古绝唱。

雕塑却是不是文学，是用十指的流动记录下形象、体态、表情等造型语言，来反映一个人的一生。所以在《游学壮歌》中，作者将杜甫的意气风发外化作手持着手臂，衣袖在空中荡漾，一派少年英姿。马的姿势亦为动态，踏出前蹄，好像在劝说主人赶快前行。

两者的交织关系，伴随着路途的很远，但充满希望；在《长安沉吟》中，诗人低头躬背，沉吟不语，忧国忧民的杜甫，在雕塑中也变得更为安静。他双臂大自然担在腿上，浑然一体，好像一座凝结的山；在《流寓秦州》中，杜甫少年的意气渐渐消退，在长年、长途多地的流荡中，人马俱髯，髯马拉生出了一横，不得志的杜甫拖着无力的身躯随马前进，使人感受到月下夜行的悲凉伤感；在《草堂岁月》中，杜甫安然绝食，神态安静安静，似在与一家人作诗畅论；在《夔门抒怀》中，杜甫头顶高举的手，与青年出游时充满著斗志的杜甫互为交织。此时期的杜甫长袖手持，作诗抒怀，向现实社会收到最反感的情感述说；在《洞庭余响》中，杜甫的手尽管豪气万丈，却也无以凌无力的发抖，塑像中他的膀臂弯曲，高昂着头，流露出他的不得已和壮烈。吴为山通过塑造成手的动态、身体的姿态与马的势态，将杜甫有所不同时期的状态传达得入木三分。

“一千个读者有一千个哈姆雷特”，我回应仍然浅以为然。观赏了“丹心铸魂”，逛于杜甫组雕，方知书本均可厘清，名言并非真理。一如狭义相对论被广义相对论所代替，原子、质子只要条件许可还能分解成核裂变。

原本数以百万千万录的观众心目中，只尊重一个杜甫，一个先忧后乐、被一代代炎黄子孙玉女上圣坛的人民诗人。

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